مذهب علیه مذهب

دکتر علی شریعتی در بحث مذهب علیه مذهب ، نکته ها و سئوالاتی را پیرامون نگاه های مذهبی با سایر مکاتب و عقاید مطرح می سازد که برآیند گفته ها و نوشته های دکتر شریعتی را می توان در سه *شعار* (( مذهب علیه مذهب )) ، (( پروتستانتیسم اسلامی)) ، و مثلث آرمانی - عقیدتی (( عرفان،برابری،آزادی )) تقسیم بندی کرد.

اما در باب این موضوع ،امروز نیز مسائلی گاهی مشاهده می شود که می توان از آنها به عنوان مذهب علیه مذهب، یاد کرد

                                    _____________________________

 به عنوان نمونه اتفاقاتی که این روز ها مصادف با ایام محرم و صفر در شهر ها شروع شده و ادامه دارد از این مقوله است وقایع و برنامه هایی که گاهی انسان را متأثر و رنجور می کند و من تا حدودی آنها را ضد مذهب تصور می کنم .

مقدمتا" باید عرض کنم که ما مذهبی ها در واقع با عبادات و انجام مناسک مذهبی در واقع تغییر حال می دهیم، یعنی از انجام مراسم های مذهبی و یا شرکت در مجالس لذت می بریم و حال معنوی پیدا می کنیم و باید بگویم که در حد اعتدال، انجام عبادات و سنت های دینی بسیار خوب است اما زیادی آن ممکن است به زیان عقاید مردم تمام شود مانند غذایی که اگر شور شور و یا شیرین شیرین باشد در هر دو صورت قابل مصرف نیست یا آن داستان معروف که می گویند: مردی به دنبال تبلیغ دینی باعث شد تا یک نفر دعوت اسلام را قبول کند ،اما بعد از تبلیغ ، آنقدر او را به نماز و عبادت وادار می کرد که خیلی زود از دین اسلام دست برداشت و به دوستش گفت :دینت باشد برای خودت .

حالا اخیرا" مسائلی مشاهده می شود که سیر شدن از برخی مراسم ها را ،به یاد انسان می آورد یعنی زیادی آنها انسان را خسته و بیزار می کند

اگر این روزها متوجه شبکه های تلویزیونی شده باشید قطعا" تصدیق خواهید کرد که نمایش های مکرر و متعدد نوحه خوانی ها و سینه زنی ها در شبکه های مختلف و حتی پخش سریال هایی که باز هم درآنها قصه عزاداریهای ابا عبدالله نهفته است نوعی سیری و نعوذ بالله بیزاری از داستان کربلا و مصیبت جانسوز آن حضرت را در انسان پدید می آورد .

این نمایش ها و عزاداری ها طی چند روز دهه اول محرم ،تا تاسوعا و عاشورا ( که همچنان هم ادامه دارد ) به قدری زیاد شده است که خسته کنند ه گردیده است و ...

به طور مثال اگر روضه خوان روضه خود را به جای یک ساعت، دوساعت ادامه دهد و یا اگر مداح به جای 20 دقیقه یک ساعت و بلکه بیشتر مداحی کند مردم به آنها اعتراض می کنند  و... در نمازهای طولانی هم همچنین .

در خیابان های مرکزی شهر مشهد نیز ،آنقدر ماکت هایی از صحنه کربلا و خانه های اهل بیت اباعبدالله و چه می دانم حجره هایی که در آن ها شمع روشن می کنند و یا چادرها و خیمه گاه هایی شبیه خیمه های کربلا، به نمایش در آمده است که انسان از خود می پرسد این قبیل کارها برای چه ؟؟؟! ( به مصرف بودجه و امکانات و نصب و جمع آوری اینها و بکار گیری نیروها برای ساخت و نگهداری و نظافت آنها دقت کنید .. )

در همین شهر مشهد اکیپ هایی با رنگ پلاستیک روی ماشین ها شعارهای مذهبی می نویسند تا به اصطلاح خود . شهر را عاشورایی کنند که البته کارفرهنگی خوبی است اما گاهی شعارها و کلمات ناموزن نیز به چشم میخورد که در شأن ائمه اطهارنیست و از جانب دیگر آیا این امر واقعا" از سوی گردانندگان آن با نیت مذهبی دنبال می شود  یا مسائل سیاسی پشت آن است ؟ و آیا نمی تواند الگوهای مضر را نیز به جامعه آموزش دهد ؟ و ...

منبرهایی که طی ایام محرم امسال در تکایا و مساجد و منازل رایج بود سخنان متفاوت از گذشته داشت . برخی از سخنرانان در قالب روضه سخنان مبهم و ناقصی را مطرح می کردند که جای سئوال داشت و وقتی از بعضی آنها سئوال می شد می گفتند: بیشتر از این نمی شد به موضوع پرداخت . در این میان من خود شاهد بحث هایی از جمله تشریح مصادیق نفاق . شبهه افکنی در دین . طرح موضوعاتی خلاف واقع از حادثه کربلا و به میان آوردن برخی خرافه ها و گزافه ها از واقعه کربلا  بودم که در واقع خاطرم به عنوان یک فرد مذهبی مکدر شد

با این حال از آیت عظام مکارم شیرازی  . فاضل لنکرانی و امینی  , و دیگران تشکرمی کنم  که در تلویزیون و خطبه های نماز جمعه امت اسلام را به کنار گذاشتن برخی عادات بد که موجب وهن اسلام و تایید اتهام مشرک بودن شیعه می شود توصیه کردند