مقدمه کتاب تشنگان قدرت

پس از دوم خرداد ماه سال 1376 که انتخابات هفتمین دوره ریاست ‌جمهوری در نظام مقدس جمهوری اسلامی برگزار شد وسید محمد خاتمی علیرغم انتظارات دولت مردان حاکم با رای بالای مردم به ریاست جمهوری انتخاب گردید ، تحول شگرفی در جامعه رخ داد که خواب آلوده ترین افراد جامعه نیز به خود آمدند و هستی خود را باور کردند ، به دنبال این تحول عده ای که خود را مقابل تفکر توده مردم دیدند دست از پا نشناخته در صدد واکنش بر آمدند و چون خویش را در انزوا می دیدند بدون اینکه خود را آشکار نمایند سعی کردند که جامعه را به سمت آشوب و بی‌ثباتی سوق دهند و با حرکت های خود به جامعه بگویند :

رأی شما در دوم خرداد اشتباه بوده و چون اشتباه کردید از این پس خواب آرام نخواهید داشت تا اینکه پشیمان شوید ! و چنان بر ایده ها و افکار کهنه خود پافشاری می‌نمودند که گویی آنچه حق و حقیقت است نزد آنها است و آنچه باطل و مردود است نزد مردم است و مردم در دوم خرداد اشتباه کرده اند و باید پند گیرند ،این افراد که از بیداری مردم در تعجب مانده بودند و تغییر عقیده متن جامعه را در مورد خویش باور نمی کردند چنان از خود بی خود شدند که همچنان در باتلاق هایی که می آفریدند فرو می‌رفتند و باز هم بر سماجت خویش و مقابله با توده مردم پای می‌فشردند .

این حقیر در اثنای سالهای بعد از 1376 و از فرط سماجت برخی افراد که طرفدار آشوب های اجتماعی و دعواهای سیاسی بودند به این نتیجه رسیدم که چه کسانی می‌توانند تشنگان قدرت باشند و چه کسانی شیفته خدمت ، و اینکه چگونه برخی افراد که به هیچ وجه انتظار نمی رفت داعیه حکومت و سلطه طلبی داشته باشند امروز بر بودن خود اصرار دارند و هنوز به رغم سالها حاکمیت ،از قدرت سیر نشده اند و اصلا چرا شهید مظلوم بهشتی چنین سخن پر معنایی را در آغاز جمهوری اسلامی گفته است ؟ و اصلا چگونه این سخن در ذهن او تداعی شده است ؟ این موضوع مرا به فکر نگاشتن کتابی انداخت تا بتوانم حداقل از منظر خویش تفاوت های بین طالبان قدرت و شیفتگان خدمت را دریابم اما از آنجا که دفاع هر دولت و حاکمیتی، از موجودیت خود نمی‌تواند قدرت طلبی صرف تلقی شود و از آنجا که موضوع یاد شده نمی تواند به طور مستقیم افراد را متمایز نماید پس از مطالعات مختلف به این نتیجه رسیدم که شاید نتوان این سوژه را مکتوب کرد و نیز نمی توان به طور مستقیم افرادی را متهم به قدرت طلبی نمود چون در ورق خوردن تاریخ و تحولات آن، استنباط ها نیز متغیر می‌شود و نتایج، گوناگون تحلیل می‌گردد، از همین رو چند سالی موضوع و یا سوژه کتاب را به بایگانی سپردم تا اینکه پس از چند سال اوضاع سیاسی و شرایط اجتماعی و افکار عمومی معتدل تر شده و با تحولات شگرف اندیشه ای مواجه گردید و تغییرات فرهنگی باعث شد عده‌ای از تعصب‌های کورکورانه خود دست بردارند و تدبیر را یکی از انگیزه های اجتماعی خود قرار دهند، با گذشت زمان بنده نیز به این نتیجه رسیدم که شاید بتوان این سوژه را با نگاه متفاوت تری از گذشته عرضه داشت تا هم رعایت حال افکار جناحی شود و هم به طور مستقیم جناح ها و گروههای سیاسی و افکار خاص مورد خطاب قرار نگیرند افرادی که در واقع عامل افکار ریزی بر تحولات سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی هستند و خود تعیین کننده رفتار‌های جدید می باشند به همین منظور سعی بر این است که :

« یک سری خصوصیات رفتاری و گفتاری افرادی که انگیزه قدرت طلبی و دنیا پرستی دارند و نیز در حد مقدور خصوصیات افرادی که انگیزه خدمت به مردم را دارند مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرند و بهره گیری از نوشته ها و موضوعات، مختص زمان و مکان خاصی نباشد و برای سایر زمان ها و موقعیت های سیاسی اجتماعی قابل بهره برداری باشد هر چند می دانم که به همین دلایل ، سوژه مذکور آنطور که باید جان بگیرد جان نخواهد گرفت اما از آنجا که گفته اند در بیابان لنگ کفش هم نعمتی است باشد تا این سوژه مهم در نقد و بررسی بسیار ناچیز این حقیر حداقل با اسم یا طرح روی جلد خود بتواند ، این فکر را القا نماید که انسانها می توانند به اسم خادم ظالم از کار در آید و به اسم ظالم بودن خادم باشند و یا به تصور قدرت طلبی به جامعه خدمت بدهند و یا به نام خیر اندیشی و خدمت به جامعه خیانت روا بدارند .

آری انسانها یکسان نیستند و با یکدیگر خلق و خوی متفاوتی دارند و گوناگونی آنها نیز حکمت و مصلحتی است که خداوند آفریده است و حتی اگر انسان ها گناه و معصیت می کنند در واقع برای این است که فرد خوب از بد جدا بشود و انسان ها با تجدید نظر در افکار و سلایق خود راه کمال و ترقی را بپیمایند و مهارت ها و توانایی ها و دانش های نو فرا بگیرند جامعه نیز دچار دگر گونی نمی‌شود مگر اینکه عده‌ای قدرت طلب باشند و ظلم کنند و خیانت مرتکب شوند و عده ای فاضل و خدوم باشند و برای جامعه و افراد آن کمال بخواهند .

همین درگیری های لفظی و همین تنش ها و ضد و نقیض بودن افکار و عملکردها جامعه را بیدار می کند و افراد را به موجودیت خود توجه می‌دهد و چه بسا همین درگیریهای سیاسی و سلیقه ای باعث شود که انسان ها به عملکرد های خوب و بد خود نیز پی ببرند و با تجدید نظر در اندیشه ها و رفتارها ، مسیر حرکت را برای آیندگان هموارتر سازند .

فارابی کسی را جبار می نامد که دل بسته ثروت و لذت است و دچار گران‌سری و خود بزرگ بینی شده است ، ثروت و لذتی که، آن را با زور بدست آورده و به آسانی نیز از دست نمی دهد .

حضرت علی (ع) می فرماید :

« قسم به خدا ارزش ها و مقام های دنیوی نزد من بی ارزش ترین چیز ها است ، بی‌ارزش‌تر ، پست تر ،منفور تر از آب چرکینی که از بینی بز بیرون می آید .»

( در انتظار فرج ) 

ای خدای همه موجودات جهان که یک ثانیه در کار جهان غفلت نمی کنی در کار ما آدمها نیز غفلت مکن ( که نمی کنی ) ما منتظر ظهور امام زمان هستیم و به نماینده تو در روی کره خالی احتیاج مبرم داریم تا راه فلاح و رستگاری حقیقی را به ما بیاموزد و شر ناکسان و منافقان را از سر ما کم کند و به این امید زنده ایم ای خدای بزرگ و توانا  

معرفی اجمالی کتاب تشنگان قدرت و شیفتگان خدمت

این کتاب با تکیه بر سخن گهر بار شهید بزرگوار دکتر محمد حسین بهشتی که در سال 1360 گفته بود (( ما شیفتگان خدمتیم نه تشنگان قدرت )) چشم اندازی دارد به برخی از اندیشه ها و عملکرد های کسانی که از داعیه قدرت طلبی در نظام های حکومتی برخوردار هستند و برای کسب قدرت یا ماندن بر قدرت سیاسی و حکومتی از هیچ حیله ، ترفند و نیرنگی ابا ندارند و برای خود حق و برای دیگران حد تعیین می کنند .

در این  کتاب قدرت طلبان افرادی خود خواه و خود سر و جاه طلب  معرفی شده اند که عشق قدرت و سروری کردن بر جامعه ، عقل و بصیرت را از برخی افراد می گیرد و آنان را به وادی زر و زیور می کشاند و قوه منطق و عدالت خواهی آنان را کور می کند

در بیش از هفتاد موضوع این کتاب  به خصوصیات اخلاقی و رفتارسیاسی اجتماعی کسانی که از داعیه قدرت   طلبی در انگیزه و خلق و خوی خود برخوردار هستند و برای ماندن بر قدرت به انواع حیله ها و چند رنگی ها  متوسل می شوند و « بودن » را بد معنی می کنند پرداخته شده.و در عین حال به مصداق اسمی  افراد طالب قدرت نیزاشاره مستقیم نگردیده است .

شیفتگان خدمت نیز که در این کتاب ، بسیار قلیل به خصوصیات آنها اشاره شده است از نظر نویسنده  کسانی هستند که همواره در طول تاریخ مظلوم زیسته اند وضمن برخورداری از سلامت نفس ، ارزش های الهی و انسانی را درعرصه های سیاسی اجتماعی و دینی با میل دنیا طلبی خود مخلوط نساخته اند و به کرامت انسانی متعهد مانده ، اهل تظاهر، سفسطه، و مردم فریبی نیستند و خواستگاه آنها « هستی » جاودانه است

از جمله  سرفصل های این کتاب تعریف هایی از قدرت و جاه طلبی ، قانون گریزی ، انحصار گرایی ، حاکمیت

فردی ، فلسفه پیدایش گروههای فشار ، جهل گرایی و کتمان حقایق ، مبارزه و تخریب چهره های روشنفکر، فتنه گرایی و سفسطه گری اصحاب قدرت ، توسل به قدرت های بیگانه و حکومت دینی و رفتار علوی است که در بخش( فهرست کتاب ) می توانید آنها را بیشتر ملاحظه کنید .

این کتاب در 208 صفحه و از سوی انتشارات رحیمی نژاد ( مشهد )  منتشر شده است

تلفن مرکز پخش  مشهد – 2223113 - 0511       همراه رحیمی نژاد :  09135150142

رونامه خراسان  مشهد تلفن [phone]         منزل نویسنده : 2733121 –   051                

 «   برای آشنایی با نویسنده لطفا بخش ( معرفی نویسنده) را  کلید  نمایید    

کوتاه و مختصر در باره

دکترعلی شریعتی

به مناسبت سالگشت شهادتش

شریعتی خورشید تابناکی است که باید او را با چشم مسلح دید و این سلاح. سلاح علم . معرفت .جهان بینی و انسان شناسی است هر چند باز هم نمی توان او را درک کرد شریعتی فوق فهم برخی ازما انسانها است شریعتی در دنیای وا نفسا بهتر دیده می شود شریعتی. شریعتی است که بر دل هر کس جاری نمی شود او حقیقت هستی و نشانه ای از تبارک ا... احسن الخالقین است به راستی چه کسی حالا حالا ها می تواند جای شریعتی را بگیرد . هر گز چنین نخواهد شد یا حد اقل به این زودی ها در فضای کنونی جامعه مرد حقیقت گرایی به مانند شریعتی ظهور نخواهد کرد . البته شهیدان مطهری و بهشتی نیز از این جمله اند اما شریعتی با فکر و اندیشه اش رعشه بر اندام برخی انسانها می اندازد و با همین اندیشه انسانهای مردم فریب را ضربه فنی می کند که لال شوند و با حربه های دیگر غیر از منطق و استدلال با او و فکراو به میارزه بپردازند شاید. شریعتی را که نمی توان در روشنایی دید( چون او خود روشنایی است) در فضای وهن آلود بهتر بتوان دید

به راستی هیچ فکر کرده ایم که چرا به جای اینکه اندیشه شریعتی را مورد نقدو بررسی قرار دهیم و شخصیت بی بدیل او را بشناسیم و از فکراو برای ساختن فرهنگی غنی وعقیده ای راسخ و میهنی آباد و آزاد بهره   ببریم  او را با دیدگاهش نسبت به روحانیت محک می زنیم مگر یک قشرازجامعه به نام روحانیت می تواند ترازوی تشخیص حق و باطل  باشد . این چه نگرشی است که شریعتی را هر وقت میخواهیم سلام کنیم باید ببینیم که او با روحانیت چگونه بوده است وآنوقت تازه نگاه های منفی او را نیز نسبت به این قشر مورد ملاحظه قرار می دهیم و نگاه های مثبت او را نمی بینیم. شریعتی مرد خدا بود و نیاز به اینکه افراد اورا تایید یا تکذیب کنند نداشت و ندارد

وقتی می بینم که کتابهای شریعتی این روزها در کتابخانه ها به فراموشی سپرده شده است به خودم جرات می دهم که همه حقیقت و هستی عالم را انکار کنم چرا که او فقط از حقیقت هستی و هستی حقیقت دم زد و امروز عده ای بی شرمانه این شخصیت گرانسنگ را دشمن می دارند و نگاه عالمانه و حق طلبانه او را انکار می کنند !!!!!!!!!

     انسانهای بی تفاوت   
                                   
یک نویسنده روسی می گوید :
از دشمن خودت نترس چون نهایت این است که غافلگیرانه تورا می کشد
از دوست خودت هم نترس چون ممکن است نهایتا پشت سرت غیبت کند و از تو بد بگوید
از انسانهای بی تفاوت بترس که  در برابر مسئولیت های اجتماعی و سیاسی و فرهنگی بی تفاوت هستند

در پی حذف امتیاز خودرو و موبایل :
حرکت نمایندگان مجلس شورای اسلامی پسند یده است . اگر...

نمایندگان مجلس شورای اسلامی (دوره هفتم ) اخیرا برنامه هایی را در دستور کار خود قرار  دادند که اگر جنبه شعار و تظاهر و ریا نداشته باشد امری پسندیده و قابل ستایش است  .

آنان قصد دارند . خویش را بر خلاف عرف گذشته از داشتن امتیازات گوناگون از جمله خودرو و موبایل و یا هزینه های دیگر که امتیاز های مرسوم طی سالیان و یا دوره های گذشته بوده است محروم سازند که البته این محرومیت ...    به حساب نمی آید بلکه برخوردار از ارزشی معنوی است که در واقع به معنای قناعت یعنی بزرگترین ثروت  است ( قناعت )

با این حال امید واریم این حرکت پسندیده برای نمایندگان قانون گذار کشور یک حرکت بنیادی باشد در جهت حذف رانت خواری های  گوناگون بکار برده شود .

اگر نمایندگان مجلس شورای اسلامی این حرکت را از خود شروع کنند و با همین انگیزه . به طرح و تصویب قوانین بپردازند امید می رود مبارزه با فقر و تبعیض بر مدار درست و واقعی خود قرارگیرد به شرط آنکه جنبه نمایش . تظاهر و ریا  نداشته باشد و با روشهای دیگر و ارتباطات پیچیده و پنهان دیگر برای خود   کسب امتیاز ننمایند .

به هر حال مردم امروزه دیگر فریب یک سری نمایش های دروغین را نیز نخواهند خورد بنابر این نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی باید بدانند که اگر بخواهند به این طریق خود را مردمی نشان دهند بالاخره مردم آگاه و هوشیار میهن اسلامی درس آنها را خواهند خواند

فتنه ها شکست می خورند

فتنه گری یکی از موضوعات مذموم  در عرصه زندگی است با فتنه همیشه نمی توان به موفقیت رسید فتنه ممکن است چند صباحی دیگران را بفریبد و موفقیت به ناحقی را حاصل کند اما در واقع فتنه یک معصیت بزرگ است و قرآن هم د ر۵۱ آیه شریفه آن را مذمت می کند و انسانها را از آن منع می نماید
 دخالت در زندگی خانوادگی و همچنین سرنوشت سایر کشورها نیز از امور نا پسند و نامشروع  است که جز نفرت ونفرین چیز دیگری در پی ندارد . انسانهای هم که در پی فتنه به دنبال موفقیت می گردند انسانهای پست و پلیدی هستند
و اینها از انگیزه ها و اعمال طالبان قدرت است
در عرصه کنونی جهان سیاست نیز می بینیم که فتنه آخر و عاقبت خوبی ندارد و نتیجه نمی دهد پس چرا فتنه ساسی و فرهنگی در دنیای کنونی صورت می گیرد و چه کسانی به این عمل ناپسند دست می زنند

رئیس جمهور در میان ورزشکاران کجا را نشانه گرفته است به نظر می آید هدف نزدیک باشد و چندان مشکل نمی نماید تا به خال بزند

مجلس هفتم و انتظار ملت

یک مجلس دیگر درنظام جمهوری اسلامی ایران قانون گذاری راتجربه می کند ( مجلس هفتم )
در باره هر یک از مجالس کشور طی دوره های مختلف.اظهار نظر های متفاوتی می توان کرد من نیز نمی خواهم وارد این مقوله بشوم که نه وقت من اجازه می دهد و نه حوصله این کار وجود دارد فقط می خواهم تذکر کوتاهی را بدهم و آن اینکه به هر شکلی که در مجلس عمل شود همه اهداف و فعالیت نمایند گان و توانمندی های آنان در اوراق تاریخ ثبت می گردد و اگر این مجلس از مجلس ششم ضعیف تر عمل نماید بهتر است بدانید که مقبول جامع روشن امروز نخواهد بود و مردم انقلابی ایران عقب گرد در اهداف انقلاب را نخواهند پذیرفت و از مجریان کشور و نمایندگان مجلس انتظار است که با
شهامت و شجاعت و تدبیر
نمایندگی این مردم شریف را بنمایند

کتاب تشنگان قدرت و شیفتگان خدمت 

( برای تمام عصر ها و همه جوامع )

در آرشیو آذر ماه با این کتاب بیشتر آشنا شوید