سروش یکی از صد اثر گذار عالم است

سروش یکی از صد اثر گذار عالم است        

         سروش یکی از صد اثر گذار عالم است (افراد متنفذ جهان – یکی از صد اثر گذار عالم) اما نه مانند برخی اثر گذاران که جنبه تخریب هم گاهی دارند بلکه سروش مرد سازندگی و اصلاحات و زدودن پیرایه ها بر دین و آزادی است

         آری این چنین است سروش مرد زیبا اندیشیدن است سروش مرد واقعیتگرا و حقیقت جویی است نه مرد خرافه . و سروش مردی است که کنه مسائل و اهداف خلقت بشر را درک کرده است و بدون تعصبات ساختگی و جاهلانه آنها را در می نوردد سروش متفکری است در جهان که به عالم و عالم خدمت می کند و عده ای که به زور دست راست و چپشان را می شناسند بر او خرده می گیرند و تکفیرش می کنند سروش نابغه ای از تبار اندیشمندان و متفکران عالم است که اکنون در غربت زیست می کند و به خاطر قدر ناشناسی برخی از ما در ایران . از این متفکر دینی .غربی ها سود می جویند و از کلاسهای درسش استفاده می کنند

واقعا" وقتی به یاد سروش می افتم منهای عیب و ایراداتی که ممکن است در همه ابناء بشر باشد و در ایشان نیز . بسیار غصه می خورم و افسوس تمام وجودم را می کاهد تمام سرم اشک می شود و تمام خشمم منقبض  ... که چرا سروش ما اینهمه تحت ظلمات قرار دارد و جاهلان او را و ما را از نعمت وجود این عالم جهانی به بهره می کنند

           یادم هست سالها قبل آقای سروش یک سخنرانی بسیار مهم در باره نقش دین ایرادکرده بود که بسیاری از متفکران جهانی در حیرت مانده بودند!! و از اندیشه این مرد بزرگ در عجب ماندند و من از متن سخنرانی او چند پاراگراف مهم یاد داشت کرده ام و در دفتر خاطراتم دارم این مطالب را گاهی مرور می کنم و به دیگران نیز توصیه می کنم  تا بخوانند .خودم هر وقت آنها را مرور می کنم دنیای دیگری از باور های عمیق دینی در من پدید می آید و بسیار از اندیشه های عمیق این مرد بزرگ لذت می برم و این نسخه ها را به هر کس می دهم که بخواند یا رونوشت بر می دارد و یا آنها را برای خود فتوکپی می کند

           نکته ای که باید در حاشیه یاد آوری کنم اینکه  ما دین را از اشخاص نمی گیریم دین در فطرت انسانها نهفته است و خداوند قرآن را نیر بر اساس همین فطرت آفریده و فرستاده است منتها از تضارب همه آراء برخاسته از فطرت های پاک .و ائمه معصومین و علمای دینی . ما مرام ها و باور های دین واقعی را انتخاب می کنیم و صحت و سلامت آنها را می پسندیم و بر اساس آن و هدایت قرآن رو به تکامل می رویم

حق یار و خدا نگهدارش باد 

اندیشه

 ملتی که تاریخ گذشته اش را نمی خواند و نمی داند،

همه چیز را باید خودش  تجربه کند.

تا وقتی گردنت را خم کرده ای به تو  پس گردنی  می زنند

                                                                 ضرب امثل ترکیه ای                    

  حساسیت سیاسی مردم

تشنگان قدرت از حساسیت مردم نیز بهره می گیرند یک حساسیت هایی برای مردم و یا جامعه درست می کنند و مردم را سر آن‌ها بازی می دهند. به بهانه آنها مردم را در رسیدن به اهداف خود، تحریک می کنند خواه این حساسیت ها اجتماعی باشد خواه سیاسی ، همه اینها اگر بر پایه اصول اولیه اسلام  نباشد گمراهی است مردم فریبی است و استحمار است و عین استحمار در هدف استعمار است در چنین سیاستی باور های دینی ، علمی و سیاسی سنبل، یا بیرق هـدایت می شود، هدایت از نوع میل تشنگان قدرت.[1]

      افول و صعود ارزشها نیز گاهی بر این پایه صورت می گیرد، گاهی مردم آنقدر به یک واژه حرفی یا  انجام یک عمل حساس می شوند که ابزار کار قدرت قرار می گیرند مثلاًزمانی مردم به حفظ بیت المال حساس هستند، اینکه بیت المال هدر می رود یا تصرف می شود یا در آن خیانت می شود ولو این ادعا به حق نباشد مردم تحریک می شوند، مردمی که به بیت المال به چشم اینکه مال خودشان است نگاه می کنند اگر خود آگاهی نداشته باشند در مقابل ادعایی که به بیت المال خیانت شده می خروشند صحنه آفرینی میکنند و به دسیسه اشخاصی که طالب قدرت یا طالب حکومت هستند، تن می دهند و در راستای اهداف آنها به راه می‌افتند.

زمانی که مردم به ارزشهای اسلامی تعصب دارند با این ادعا که فلان ارزش اسلامی مورد حمله قرار گرفته مردم را به صحنه می کشند از نیات پاک مردم سود می جویند و با این حربه اهداف سیاسی را برای حاکمیت قدرت شیطانی خود دنبال می کنند، اینجا نیز عدم خود آگاهی فردی و عدم خود آگاه اجتماعی در قالب استحمار کار ساز می شود و مردم بدون محاسبه جوانب امر، ابزار دست حاکمان قدرت یا تشنگان قدرت قرار می گیرند.

در قالب شعار نیز، جامعه نا آگاه، فریب دوز و کلک حاکمان قدرت را می‌خورد، جامعه به یک شعار، مانند شعار آزادی، استقلال و یا ارزشهای دینی حساس می شود حاکمان قدرت از تکنیک های استحمار نوین استفاده می کند و با این شعار که آزادی نیست و یا استقلال از بین رفت یا ارزشهای دینی منکوب شد مردم را به صحنه می کشانند و اهداف خود را دنبال می کنند و اصولاً در این قبیل حرکت ها گروه گرایی مرسوم می شود گروههای ساختگی شکل می گیرد گروههای دروغین یا گروههای مزدور نیز تشکیل می شود و این گروهها با تبلیغات، نماینده جامعه معرفی می شوند و دو ابزار حاکمیت و گروه ساختگی مکمل یکدیگر برای تجاوز و خیانت به کل جامعه می گردند، و حاکمیت خود را محق جلوه می دهند.

از کتاب تشنگان قدرت و شیفتگان خدمت صفحه 58

---

[1]- چه باید کرد ـ نوشته شهید دکترعلی شریعتی ص 209ـ226.

روزنامه ها را نخوانید

دوستی می گفت : من اخیرا" به این فکر افتادم که اخبار را گوش نکنم و روزنامها را نخوانم 

گفتم : این فکر تورا خیلی از افراد که اهل مطالعه هستند دارند و سالهااست که این حرف را از بسیاری افراد شنیده ام. اما به هر حال بگو شما چرا نمی خواهی اخبار را بشنوی و یا روزنامه ها را بخوانی ؟

گفت : راستش وقتی خبرها را می خوانم بسیار متأثر می شوم و تا ساعت ها در روحیه من اثر منفی می گذارد و گویی تمام وجودم زخم شده و جراحت بر داشته است  برای اینکه در باره هرکدام از این اخبار نطرهایی دارم که این نظرها را به فرض اینکه بتوانم منعکس کنم ره به جایی نمی برد و لذا از هر جهت درد روی دلم باقی می ماند و همچنان افسرده و دلگیر می مانم . می دانی گفته های مسئولین در این کشور جهت ندارد .ده نفر از کنترل قیمت ها و پیشگیری از گرانی دم می زنند  ده نفر دیگر از گران شدن کالاها سخن می گویند . چند ده نفر از اختلاف فکری نمایندگان مجلس شورای اسلامی با مسئولان سخن می گویند و بالاخره گفتمان ها نیز بسیار سئوال برانگیز شده و فضای سیاسی اجتماعی . آلوده افکار متفاوت گردیده است و همچنان باید از چند گانگی ها را تحمل کنیم که بعضا" خسارت های سنگینی هم بر مردم و خوانندگان و شنوندگان تحمیل می شود  و نمی دانیم که به کجا می رویم و مقصد و مقصودمان چیست .

به عنوان مثال اخیرا" یک آقایی دروغ پراکنی روزنامه ها را به نجاست خواری تشبیه کرده و یکی دیگر از نمایندگان مجلس خبرنگاران زن را برای کسب خبر به عشوه گری و طنازی متهم کرده است و من مانده ام که واقعا" ما در چه جامعه و محیطی زندگی می کنیم و عشق و علاقه انسان بودن به جامعه ای عاری از هر نوع کج فکری و کج فهمی را چگونه باید پی ریزی کرد ؟؟؟؟

(یادداشت سیاسی )

    معادله پیچیده انتخابات نهم

(ابراهیم ناظمی)

روند انتخابات ریاست جمهوری نهم در ایران در حال حاضرکه بیش از 30 روز به ثبت نام کاندیداها مانده است به گونه ای به پیش می رود که خبر از بوجود آمدن معادله ای سخت و تقریبا" حل نشدنی می دهد به طوری که پیش بینی می شود  برنده انتخابات نهم قطعا" نخواهد توانست بالاتر از 55 در صد آراء را کسب نماید .

تعدد کاندیداهای مطرح که بیشتر در بین جریان اصول گرا عرصه را بر کاندیداهای جناح اصلاح طلب تنگ می کنند در واقع بر سختی معادله حل نشدنی انتخابات نهم با کسب اکثریت آراء برای یک نفر. می افزایند و کار را برای اینکه یک نفر بتواند حداکثر آراء را مانند دو دوره هفتم و هشتم ریاست جمهوری بدست آورد دشوارتر می کند .

مطرح کردن قطعی حضور محمد باقر قالیباف فرمانده سابق نیروی انتظامی در عرصه انتخابات که با هجمه تبلیغاتی وسیعی ظهور یافته است نیز می تواند معادله حسابگرایانه " به چه کسی رای بدهم بهتر است " را با توجه به عملکرد وی در این نیرو  حساستر و دشوارتر  می سازد .

قابلیت های دیگر نامزدها . در عرصه انتخابات را .که از چند ماه قبل نیز روی آنها تبلیغات گسترده ای صورت گرفته است و هزینه های و اعتبارات میلیاردی برای تبلیغات آنها در نظر آمده است نیز بر معادله شک و دو دلی مردم برای انتخاب شخص برتر از میان کاندیداها می افزاید و بیم آن می رود که باز هم تبلیغات بتواند در افکار عمومی نقش تعیین کننده خود را ایفاء نماید .

حضور هاشمی رفسنجانی نیز که در موقعیت فعلی آمدن وی بیشتر محتمل می گردد  گواه این است که هنوز به عقیده هاشمی جا برای آمدن اشخاص قوی تر به عرصه انتخابات وجود دارد و باید که نیروهای شایسته تری پا به میدان رقابت انتخابات ریاست جمهوری بگذارند و هاشمی منتظر آمدن افراد شایسته تر و میانه روتر به عرصه انتخابات ریاست جمهوری است .

با این حال هنوز سمت و یا جهت سرمایه گذاری های احزاب و گروه های سیاسی برای هزینه کردن های مالی بر روی کاندیدای واحد چندان مشخص نشده و جنبه قطعیت نیافته است و آنچه انجام می شود از باب غایب نبودن در عرصه انتخابات است به گونه ای که هم سران احزاب در کشور و هم مردم فهیم و ناظر بر روند انتخابات نهم ریاست جمهوری . منتظر اقدامات شفات تر در رقابت های انتخاباتی اند و طبیعی است که مردم قابلیت های کاندیداها را نیز محک می زنند .

از همین روست که اقشار مختلف جامعه نیز  .این روزها با هر شخص آگاه و نیمه آگاهی مواجه می شوند از روند انتخابات ریاست جمهوری می پرسند و این کنجکاوی مردم گواه آن است که اقشار جامعه نیز روند انتخابات را زیر نظر دارند و نمی خواهند ازتحولات در میدان انتخابات ریاست جمهوری غافل باشند . روندی که امروز به شکل پیچیده ای در آمده است

              چاپ شده در روزنامه خراسان 18/1/84 صفحه 4

خدایا چنان کن سر انجام کار     تو خوشنود باشی و ما رستگار

دروغ گفتن از هر نوع  که باشد بویژه اتهام زدن به دروغ از گناهان کبیره است  و خوف آن میرود که با انتخابات ریاست جمهوری عده ای به انحاء مختلف حرف های بی اساس را برای تخریب دیگران مطرح نمایند اما ما مردم باید هوشیار باشیم که هر چیزی را زود باور نکنیم و تحت تأثیر قرار نگیریم  در جامعه ما افراد سفسطه گر و فتنه جو فراوان هستند و آنهایی  که حق به جانب می گیرند و دیگران را نصیحت می کنند همچنین .  وحقایق را  می خواهند گم کنند و یا تحریف نمایند  (ببینید و بخوانید)    

عضو فراکسیون اقلیت مجلس هفتم:
استقلال یک رسانه تنها در زمان امر انتخابات مشخص می شود
تخریب کاندیداها فضای سالم انتخابات را به چالش می کشاند

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام:
انتقاد توخالی در این کشور کسی را بزرگ نمی‌‏کند، بلکه به کشور ضربه می‌‏زند
حاج احمد خمینی(ره) یکی از استوانه‌‏های بزرگ نظام بود  

تشییع به یاد ماندنی

تشییع پیکر عالم ربانی آیت ا... عبادی امام جمعه مشهد بر دوش امت شهید پرور مشهد بی نظیر بود به طوری که کثرت جمعیت از شمار شرکت کنندگان در یک راهپیمایی بیشتر بود ( کلیک کنید)

حضرت آیت ا... مهدی عبادی امام جمعه مشهد به رحمت ایزدی پیوست  

امروز اول وقت مطلع شدم که حضرت آیت ا... حاج سید مهدی عبادی امام جمعه محترم مشهد و عضو مجلس خبرگان رهبری به رحمت ایزی پیوست  خبر برایم بسیار تآثر برانگیز بود چرا که او  .یار صدیق انقلاب اسلامی و پدر بزرگوار دو شهید گرانقدر  بود و من که بسیار پای خطبه های آن عزیز نشسته بودم او را مردی با تقوا و صریح الکلام یافتم مردی که خطبه ها و صلابت صدایش بسیار تآثیر گزار بود و دغدغه ای جز دفاع از حقوق محرومان نداشت

 

رحلت این عالم ربانی را به امت اسلام و مقام معظم رهبری تسلیت می گویم

سابقه خبر ::

آیت‌الله‌ سیدمهدی‌ عبادی‌ امام‌جمعه‌ مشهد چهارشنبه‌ شب‌ 21/11/83 ط‌ی‌ یک‌ سانحه‌ رانندگی‌ در محور فیض‌آباد ـ تربت‌ حیدریه‌ مجروح‌ شد و  در بیمارستان‌ نهم‌ دی‌ تربت‌ حیدریه‌ تحت‌ نظ‌ر پزشکان‌ قرار گرفت
معاون‌ سیاسی‌ اجتماعی‌ استاندار خراسان‌ رضوی‌ به‌ خبرگزاری‌ جمهوری‌ اسلامی‌ گفت‌: راننده‌‌خودروی‌ امام‌ جمعه‌ مشهد نیز مجروح‌ شده‌ و در همین‌ بیمارستان‌ تحت‌ مداوا قرار دارد
وی‌ علت‌ این‌ سانحه‌ را انحراف‌ به‌ چپ‌ خوردویی‌ اعلام‌ کرد که از سمت‌ مقابل‌ با خودروی‌ حامل‌      امام‌ جمعه‌ مشهد برخورد کرده‌ است‌.
او افزود: ط‌ی‌ این‌ سانحه‌ راننده‌ و سرنشین‌  خودور مقابل جان‌ باختند
پزشک‌ معالج‌ امام‌ جمعه‌ مشهد در بیمارستان‌ تریت‌ حیدریه‌ نیز گفت‌: آیت‌الله‌ عبادی‌ از ناحیه‌ لگن‌، مچ‌ دست‌ چپ‌ و سر دچار صدمه‌ شده‌ ولی‌ وضعیت‌ عمومی‌ وی‌ رضایت‌ بخش‌ است‌
دکتر قدمعلی‌ عاط‌فی‌ افزود: امام‌ جمعه‌ مشهد در شرایط‌ کنونی‌ به‌ دلیل‌ سابقه‌ بیماری‌ قلب‌ تحت‌ نظ‌ر است‌ لذا در صورتی‌ که‌ مشکلی‌ از این‌ نظ‌ر نباشد تا مدتی‌ باید استراحت‌ کند
آیت‌ الله‌ عبادی‌ عضو مجلس‌ خبرگان‌ در مورخه 21/11/83 به‌ بیمارستان‌ امام‌ رضای‌ مشهد اعزام‌ شد
فرماندار تربت‌ حیدریه‌ گفت‌: بنا به‌ تشخیص‌ شورای‌ پزشکان‌ معالج‌، آیت‌ الله‌ سید مهدی‌ عبادی‌به‌ بیمارستان امام‌ رضا (ع‌) در مرکز استان‌ خراسان‌ رضوی‌ اعزام‌ شد
مهدی‌ اخلاقی‌ پور تصریح‌ کرد: اعزام‌ آیت‌ الله‌ عبادی‌ به‌ مشهد ناشی‌ از "احساس‌ فقدان‌ برخی‌تجهیزات‌ خاص‌" بود و گرنه‌ " حال‌ عمومی‌ ایشان‌ خوب‌ بود و خبر وخیم‌ بودن‌ حال‌ ایشان‌ صحت‌ ندارد

مذهب علیه مذهب

دکتر علی شریعتی در بحث مذهب علیه مذهب ، نکته ها و سئوالاتی را پیرامون نگاه های مذهبی با سایر مکاتب و عقاید مطرح می سازد که برآیند گفته ها و نوشته های دکتر شریعتی را می توان در سه *شعار* (( مذهب علیه مذهب )) ، (( پروتستانتیسم اسلامی)) ، و مثلث آرمانی - عقیدتی (( عرفان،برابری،آزادی )) تقسیم بندی کرد.

اما در باب این موضوع ،امروز نیز مسائلی گاهی مشاهده می شود که می توان از آنها به عنوان مذهب علیه مذهب، یاد کرد

                                    _____________________________

 به عنوان نمونه اتفاقاتی که این روز ها مصادف با ایام محرم و صفر در شهر ها شروع شده و ادامه دارد از این مقوله است وقایع و برنامه هایی که گاهی انسان را متأثر و رنجور می کند و من تا حدودی آنها را ضد مذهب تصور می کنم .

مقدمتا" باید عرض کنم که ما مذهبی ها در واقع با عبادات و انجام مناسک مذهبی در واقع تغییر حال می دهیم، یعنی از انجام مراسم های مذهبی و یا شرکت در مجالس لذت می بریم و حال معنوی پیدا می کنیم و باید بگویم که در حد اعتدال، انجام عبادات و سنت های دینی بسیار خوب است اما زیادی آن ممکن است به زیان عقاید مردم تمام شود مانند غذایی که اگر شور شور و یا شیرین شیرین باشد در هر دو صورت قابل مصرف نیست یا آن داستان معروف که می گویند: مردی به دنبال تبلیغ دینی باعث شد تا یک نفر دعوت اسلام را قبول کند ،اما بعد از تبلیغ ، آنقدر او را به نماز و عبادت وادار می کرد که خیلی زود از دین اسلام دست برداشت و به دوستش گفت :دینت باشد برای خودت .

حالا اخیرا" مسائلی مشاهده می شود که سیر شدن از برخی مراسم ها را ،به یاد انسان می آورد یعنی زیادی آنها انسان را خسته و بیزار می کند

اگر این روزها متوجه شبکه های تلویزیونی شده باشید قطعا" تصدیق خواهید کرد که نمایش های مکرر و متعدد نوحه خوانی ها و سینه زنی ها در شبکه های مختلف و حتی پخش سریال هایی که باز هم درآنها قصه عزاداریهای ابا عبدالله نهفته است نوعی سیری و نعوذ بالله بیزاری از داستان کربلا و مصیبت جانسوز آن حضرت را در انسان پدید می آورد .

این نمایش ها و عزاداری ها طی چند روز دهه اول محرم ،تا تاسوعا و عاشورا ( که همچنان هم ادامه دارد ) به قدری زیاد شده است که خسته کنند ه گردیده است و ...

به طور مثال اگر روضه خوان روضه خود را به جای یک ساعت، دوساعت ادامه دهد و یا اگر مداح به جای 20 دقیقه یک ساعت و بلکه بیشتر مداحی کند مردم به آنها اعتراض می کنند  و... در نمازهای طولانی هم همچنین .

در خیابان های مرکزی شهر مشهد نیز ،آنقدر ماکت هایی از صحنه کربلا و خانه های اهل بیت اباعبدالله و چه می دانم حجره هایی که در آن ها شمع روشن می کنند و یا چادرها و خیمه گاه هایی شبیه خیمه های کربلا، به نمایش در آمده است که انسان از خود می پرسد این قبیل کارها برای چه ؟؟؟! ( به مصرف بودجه و امکانات و نصب و جمع آوری اینها و بکار گیری نیروها برای ساخت و نگهداری و نظافت آنها دقت کنید .. )

در همین شهر مشهد اکیپ هایی با رنگ پلاستیک روی ماشین ها شعارهای مذهبی می نویسند تا به اصطلاح خود . شهر را عاشورایی کنند که البته کارفرهنگی خوبی است اما گاهی شعارها و کلمات ناموزن نیز به چشم میخورد که در شأن ائمه اطهارنیست و از جانب دیگر آیا این امر واقعا" از سوی گردانندگان آن با نیت مذهبی دنبال می شود  یا مسائل سیاسی پشت آن است ؟ و آیا نمی تواند الگوهای مضر را نیز به جامعه آموزش دهد ؟ و ...

منبرهایی که طی ایام محرم امسال در تکایا و مساجد و منازل رایج بود سخنان متفاوت از گذشته داشت . برخی از سخنرانان در قالب روضه سخنان مبهم و ناقصی را مطرح می کردند که جای سئوال داشت و وقتی از بعضی آنها سئوال می شد می گفتند: بیشتر از این نمی شد به موضوع پرداخت . در این میان من خود شاهد بحث هایی از جمله تشریح مصادیق نفاق . شبهه افکنی در دین . طرح موضوعاتی خلاف واقع از حادثه کربلا و به میان آوردن برخی خرافه ها و گزافه ها از واقعه کربلا  بودم که در واقع خاطرم به عنوان یک فرد مذهبی مکدر شد

با این حال از آیت عظام مکارم شیرازی  . فاضل لنکرانی و امینی  , و دیگران تشکرمی کنم  که در تلویزیون و خطبه های نماز جمعه امت اسلام را به کنار گذاشتن برخی عادات بد که موجب وهن اسلام و تایید اتهام مشرک بودن شیعه می شود توصیه کردند

همهء اسلام برخی

عده ای از طالبان قدرت که همه چیز را از دریچه نگاه ضعیف خود معنی می کنند اسلام را فقط در ایجاد شکاف و فاصله بین زن و مرد و تفاوت های فاحش بین آنان می دانند و بقیه اسلام را یا نمی فهمند و یا اینکه نمی خواهند بفهمند این افراد همیشه از دوگانگی دو مخلوق خدا دم می زند و من از اندیشه و افکار فاسد آنان در تعجب  مانده ام که نکند برخی آدم ها حالت آهن ربایی دارند و ... و مگر اسلام همه اش همین حجاب و نگه داشتن حریم زن و مرد است ؟؟ !!

در حالی که امام خمینی (ره)  چنین عقایدی را محکوم می کرد و وقتی  اوایل انقلاب عده ای به سلیقه خود در دانشگاه  تهران بین دانشجویان دختر و پسر پرده کشیده بودند  و خبر آن به امام رسید فرمودند: اسلام را طوری جلوه ندهید که دنیا به ما بخندد بروید پرده ها را جمع کنید

من خبرهایی از این دست را لینک نمی کنم چرا که نمی خواهم مروج چنین افکاری و همچنین موید برخی از ولنگاری ها باشم بلکه معتقدم باید هر شخصی احترام خود و جامعه و ارزشهای عاقلانه آن را حفظ کند و از لاابالی گری و نیز افراط گرایی بپرهیزد تا محیط امنی از نظر فکری و رفتاری بوجود آید و از افکار عصر جاهلیت که دختران را زنده به گور می کردند و به وسیله پوشش آنها را از گزند بد اندیشان در امان نگاه می داشتند پرهیز شود . این پوشش امروز برعکس جلوه گر شده و بسیاری از تخلفات از چهره های نقاب زده بروز می کند